Den første profeti om Jesus i GT. Paulus knytter til ved den i Rom 16 når han siger at.
David "øvede ret og retfærdighed" mdo hele sit folk
2 Samuel 7 er et vigtigt afsnit når et handler om løfterne om Messias. Her får David det løfte, at der altid skal sidde en af hans efterkommere på Davids troene. Løftet om at det skal være en "af dit eget kød og blod" griber tilbage til 1 Mos 15,5.
Temaet "Retfærdighed" går på tværs af flere af profetierne om en ny David hos Esajas:
- Davids rige gundfæstes med ret og retfærdighed (9,6)
- Messias dømmer den svage med retfærdighed (11,4-5)
- Der rejses en dommer i Davids telt en dommer, der stræber efter retfærdighed (16,5)
- Herren fylder Zion med ret og retfærdighed (33,5)
Isaj var Davids far. En kvist fra Isajs stub er altså en ny David. Vers 1 og 2 understreger at han er udrustet med Guds Ånd. Når det i vers 4 hedder at han "dømmer de svage med retfærdighed" så griber det tilbage til Es 9,6, hvor Gud understøtter riget "Med ret og retfærdighed."
I Es 9,2 siges det, at "Gud (du) gør jublen stærk..."
I vers 3, 4 og 5 gives begrundelserne for, at Gud gør jublen stærk. De indledes alle tre med ordet "for" vers 3, 4 og 5
Vers 5 og 6 fokuserer på David og den virkelighed, han skal bringe. Det udtrykkes med ordene "herredømme", "trone" og "rige".
Amos 9 nævner ikke dirkte en konge, men nævner kongedømmet i form af "Davids faldne hytte"
Formuleringerne om at de skal søge Gud og tjene David har en parallel i Jer 30,9
I vers 1 til 4 beskrives de dårlige hyrder. I kontrast til dem, sender Gud en spire af Davids slægt, som skal øve ret og refærdighed i landet. (v.5-6)
Ordet "Semak" betyder spirer og griber tilbage til løfterne om en der spirer frem fra Davids rod.